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原神，现在他的所有剧情，其实背后的哲学内容与价值观是十分充实的。原神是一个讲故事的游戏，而一个好故事必然有其背后的含义。
我会从以下几个方面进行分析:原神究竟讲了一个什么样的故事？原神的世界观想表达什么？首先我们来讲一下。
原神究竟是一个什么样的故事？
想必各位或多或少都听过，原神是一个未来拯救过去的故事，诸如此类的。但要我说，原神的故事是一场悲剧，是关于牺牲与命运的悲剧。
提到悲剧，有一部分人是不喜欢的。但人们能从悲剧中得到反思，从悲剧中得到警醒，也会因为悲剧而感受到现实的美好。因此悲剧是有必要存在的，即使是喜剧，也不过是他人的悲剧。层岩巨渊的高崖上有一个被翠珏岩逼疯的唐无仇，想必给很多旅行者提供了笑料。可笑吗，但是我笑不出来，被骗，被坑，变得神志不清，这对唐无仇来说不算悲剧吗。

悲剧常见的几种内容里，其中就包括命运和牺牲。命运也好，宿命也罢，它重点描述的是一个人一个事物的结果，结局。在原神中，诸如命之座，磨损，自未来种下的神樱树，时间发芽带来的故事，等等都在表明着剧情中命运既定的事实。即，原神的剧情是有命运一说的。
人们尝试反抗命运，最终失败，或者命运开一个大大的玩笑，造成错位的悲剧，是非常常见的一种手法。例如《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》《奥赛罗》这些剧情，都有命运带来的悲剧，尤其是《罗密欧与朱丽叶》因为两大家族的矛盾最终造成两人双双毙命。
而在层岩巨渊的剧情里，我们不也见识了一位敢于挑战命运的人吗。冒险家志琼，对抗自己平凡的命运，最终不知所踪。
命运的悲剧，亦或者说日神精神，是把命运看过胜于一切的正义，也是希腊悲剧里升华的一环。日神精神本身还讲究规律与法则，不是突如其来的命运。如《罗密欧与朱丽叶》的客观背景就是两大家族的仇视和敌对，正是这个背景才奠定了悲剧的形成。而放到原神里，是谁代表了规律与法则，赐予了人们命运，自然是天理。放眼整个提瓦特，能够代表秩序与法则的也只有英文名为rule的天理。
但，因为命运是注定的，所以提瓦特的人就该消极对待吗，原神的悲剧就是没有意义的吗？并不然，先前提过，命运一词描述的是结果，而故事重要的是过程。如果忽视了过程，而只在意结果，认为结果大于一切。那么难免会陷入虚无的思想浪潮，认为一切都是没有意义的。

以命运为核心的悲剧，其令人感到心痛的点虽然是最终的结局，但正是有了过程的铺垫，我们才会觉得结局是悲伤的。在消亡的命运到来前，人们所做的任何事情都是有意义的，他们的故事也有机会被我们所了解的。
牺牲，或者说死亡，是悲剧里最高等级的表现。人总是出于本能的恐惧死亡，害怕分离，而当有些角色克服了对死亡的恐惧，选择牺牲。如此一来，故事的悲剧色彩就会更加浓厚。我们见过太多牺牲了，无论是鹤观的阿瑠自愿被献祭，奥罗巴斯用自己的生命换来文明的延续，千岩军战士牺牲自己保卫璃月，还是消失的狐斋宫和花散里，我们都被牺牲多少感动过吧。
所以，这就是我的答案，原神的故事是一个关于命运和牺牲的悲剧。
那么，接下来我们讲
原神世界观架构背后的含义
提到世界观，原神有****，人类 天理 深渊；原神有三股力量 光界 虚无界 人界。而这就是我要提的很关键的一点【万事皆三】

万事皆三，即三位一体。在《圣（姆）经》中提到，圣父 圣灵 圣子 其实都是一个人，是三位一体的。不仅于此，在诸多神话里，都有三位一体的三相神，如北欧神话的奥丁 威利 菲 ，印度神话的 梵天 湿婆 毗湿奴。
为何地处不同地区，有着不同文化的人们，却不约而同地创造出了三位一体的概念。在解答这个问题之前，我们不妨思考一下，原神中的神扮演着什么样的角色。
换句话说，这个世界真的有必要存在神吗？现在的提瓦特不就是在讲的人的故事，诉说人在失去神之后依然能够蓬勃发展的故事。这让我不得不提出一个有意思的问题，是人创造了神，还是神创造了人。
在各种创世神话里，包括原神的世界观，都是神明创造了人类。那又有一个问题，既然全知全能的神能够应对一切问题，祂们又为何要创造人类，要依靠人类的献祭。就放在现实里说，自然是没有所谓神明的，所有的神其实都是人创造的。是人类赋予了神自我的特性，是我们将自身的神性赋予了他们。即使是与主流神话性质不一的诺斯替，也是最后反对各类的神话的前提下，自己创造了属于他们的神。可是世界上是没有神的，这些神的特性都源于人类，他们身上的品行是人自己的追求，也就是神性。
而在神中，也有恶堕的邪魔，例如路西法晨星，希腊神王克洛诺斯。或者至高神本身也有其邪恶的一面，例如北欧神话的奥丁，其实也是为人间带来战争的战争之神。而这些性格，也就是我们常说的魔性。很多神话里，都是这么评判死亡的灵魂的，有一个供他们居住或者惩罚的地方（冥界或者地府），也会有一个奖励他们的地方（天堂）。而冥界地狱就被当做魔性的聚集地，天堂，就被当做神性的聚集地。反过来看原神，天空岛是诸神居住的地方，相传拥有神之眼的人可以登上天空岛；地下，是深渊涌动的地方，是被诅咒变成魔物之人，是凶恶魔兽所在的地方。
人间 天堂 地狱 分别对应着 提瓦特 天空岛 深渊。
天空岛的天理，代表了神性，代表了规则与秩序，他是日神精神；深渊，代表了魔性，代表了混沌与无序，他是酒神精神。
在这里，我们不妨引入佛洛依德的精神分析理论。人是拥有本我 自我 超我，本我是原始的欲望，超我是道德与规则的约束，自我是与外界交流的人格层面。人因此是三位一体的，而本我也对应了魔性，超我对应了神性。
鬼千代和雾切高岭都被深渊蛊惑放大了欲望，舍弃了自己的职责，深渊毫无疑问代表的是本我。而天理无需多言，自然是代表的超我。那么龙蜥这类的光界魔物代表的就是外界环境。
荣格的理论还补充到，人体是有群体潜意识的，我们拥有共同的知识，这就是为什么不同的神话间拥有共性。
原神是一个架空世界，但并没有完全架空。他能像西方奇幻故事那样完全架空，完全虚构的，但是原神的世界并没有那么做。我们能在原神的很多地方找到与现实对应的，而这也作为现实考据的一部分，用来反推剧情走向。
而这么做的目的，是为了加强代入感。原神的人文气息非常浓厚，如今许许多多的npc都出现过，在这么多人里，总能在其中一个两个找到自己的影子。原神并不是在讲神的故事，而是在讲人的故事，他应该改名叫原人才对。
无论是天空岛也好，深渊也好，还是在两者冲击下所诞生的各种人类势力，都是人性的一种。原神的世界观最后依然探讨的是人，是人本身。
第一次写这类文章，很多分寸都没把握好，可能会影响大家的阅读体验，先在这里道歉了哦。

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